Jüdisches Ghetto
- old-town
- Preis: €10 - €12 für das Jüdische Museum und die Synagogenführung; der Platz selbst ist frei zugänglich
- Öffnungszeiten: 10:00 - 17:30, samstags geschlossen
Geschichte
Am 29. März 1516 erließ der venezianische Senat ein Dekret, das die jüdischen Einwohner der Stadt auf eine kleine Insel im Stadtteil Cannaregio beschränkte, auf dem Gelände einer ehemaligen Gießerei. Es war das erste Mal in Europa, dass eine jüdische Gemeinde per Gesetz in ein abgeschlossenes, abgeriegeltes Viertel gezwungen wurde — und der Name dieses Ortes schenkte der Welt das Wort "Ghetto" selbst, das heute überall für segregierte Stadtviertel verwendet wird.
Dieses erste Areal, später als Ghetto Nuovo bekannt, erwies sich fast sofort als zu klein. Venedig gliederte 1541 das angrenzende Ghetto Vecchio ein und fügte 1633 mit dem Ghetto Nuovissimo ein drittes Gebiet hinzu, um eine wachsende Bevölkerung aschkenasischer, italienischer und sephardischer Juden aufzunehmen, von denen viele vor Verfolgung anderswo in Europa geflohen waren. 1555 zählte das Viertel 923 Bewohner in einer Stadt von rund 160.000 Einwohnern; diese Zahl stieg im folgenden Jahrhundert weiter an und erreichte Mitte des 17. Jahrhunderts mehrere Tausend.
Fünf Synagogen, fünf Gemeinden
Da sich die Fläche des Ghettos nie nach außen ausdehnen konnte, baute die Gemeinde stattdessen in die Höhe: Rund um den zentralen Campo del Ghetto Nuovo entstanden sieben- bis achtstöckige Mietshäuser — für das damalige Venedig ungewöhnlich hoch. Zwischen dem 16. und 17. Jahrhundert wurden hier fünf historische Synagogen, sogenannte Scholae, für unterschiedliche Gemeinden gegründet: die Scuola Grande Tedesca und die kleinere Scuola Canton für aschkenasische Juden aus deutschsprachigen Gebieten, die Scuola Italiana für Gläubige des italienischen Ritus sowie die Scuola Spagnola und die Scuola Levantina für sephardische Juden, die aus Spanien, Portugal und der osmanischen Levante geflohen waren.
Da nach jüdischem Recht nichts zwischen einer Synagoge und dem Himmel stehen darf, wurden alle fünf im obersten Stockwerk ansonsten gewöhnlich wirkender Mietshäuser errichtet, ohne repräsentative Fassade, die sie von der Straße aus erkennbar machte — eine Zurückhaltung, weshalb man noch heute leicht an ihnen vorbeigeht, ohne sie zu bemerken. Die Scuola Spagnola und die Scuola Levantina werden bis heute gelegentlich für Gottesdienste genutzt; alle fünf lassen sich nur im Rahmen einer Führung besichtigen, die vom Jüdischen Museum am Platz organisiert wird.
Wussten Sie schon?
Man geht allgemein davon aus, dass das Wort "Ghetto" vom venezianischen "geto" oder "getto" stammt, was so viel wie "Guss" bedeutet — ein Verweis auf die Kupfergießerei, die einst an dieser Stelle stand und Kanonen für die Flotte der Republik goss. Die Theorie ist nicht ganz stimmig, da das venezianische "geto" ein weiches g hat, während "ghetto" ein hartes g aufweist, weshalb einige Sprachwissenschaftler im Laufe der Zeit andere Herkünfte vorgeschlagen haben — die Gießerei-Erklärung bleibt jedoch mit Abstand die am weitesten verbreitete.
Bis 1797 wurden die Tore des Ghettos jede Nacht von christlichen Wächtern verschlossen, deren Löhne die jüdische Gemeinde selbst zahlte, während die umliegenden Kanäle per Boot patrouilliert wurden, um die Ausgangssperre durchzusetzen; morgens öffneten sich die Tore wieder beim Klang der Marangona, der großen Glocke des Markusglockenturms. Endgültig fielen sie am 11. Juli 1797, unter öffentlichem Jubel niedergerissen, nur wenige Wochen nach Napoleons Eroberung der Republik.
Gut zu wissen
Das Jüdische Museum und die geführten Synagogenbesuche sind samstags wegen des Schabbats sowie an jüdischen Feiertagen geschlossen — am besten einen Wochentag oder Sonntag für den Besuch einplanen. Führungen auf Englisch und Italienisch finden regelmäßig über den Tag verteilt statt und sind die einzige Möglichkeit, die Synagogen von innen zu sehen, da keine von ihnen eigenständig betreten werden kann.
Rund um den Platz lebt bis heute eine kleine jüdische Gemeinde, zusammen mit einer koscheren Bäckerei und einigen Judaica-Geschäften. Auf dem Campo selbst erinnert ein 1980 installiertes Mahnmal aus Bronzereliefs des Bildhauers Arbit Blatas an die schätzungsweise 246 venezianischen Juden, die den dort verzeichneten Namen zufolge am 5. Dezember 1943 und am 17. August 1944 in nationalsozialistische Konzentrationslager deportiert wurden; nur eine Handvoll von ihnen soll überlebt haben. Es ist ein stiller, bewegender Halt, der zu jedem Besuch des Ghettos gehört.