Gueto Judío
- old-town
- Precio: €10 - €12 por el Museo Judío y la visita guiada a las sinagogas; el acceso a la plaza es libre
- Horario: 10:00 - 17:30, cerrado los sábados
Historia
El 29 de marzo de 1516, el Senado veneciano promulgó un decreto que confinaba a los residentes judíos de la ciudad en una pequeña isla del barrio de Cannaregio, en el lugar donde antes había una fundición. Fue la primera vez en Europa que una comunidad judía se vio obligada por ley a vivir en un barrio segregado y cerrado, y el nombre de aquel lugar dio al mundo la propia palabra "gueto", hoy utilizada en todas partes para designar barrios segregados.
Aquel primer recinto, más tarde conocido como Ghetto Nuovo, resultó demasiado pequeño casi de inmediato. Venecia anexionó el vecino Ghetto Vecchio en 1541 y, en 1633, añadió una tercera zona, el Ghetto Nuovissimo, para alojar a una población creciente de judíos asquenazíes, italianos y sefardíes, muchos de ellos refugiados de persecuciones en otras partes de Europa. En 1555 el barrio albergaba a 923 residentes dentro de una ciudad de unos 160.000 habitantes; esa cifra siguió aumentando durante el siglo siguiente, hasta alcanzar varios miles de personas en su punto álgido, a mediados del siglo XVII.
Cinco sinagogas, cinco comunidades
Como la superficie del gueto nunca pudo expandirse hacia fuera, su comunidad construyó hacia arriba, levantando alrededor del Campo del Ghetto Nuovo edificios de siete u ocho plantas, inusualmente altos para la Venecia de la época. Entre los siglos XVI y XVII se fundaron aquí cinco sinagogas históricas, o scholae, cada una al servicio de una comunidad distinta: la Scuola Grande Tedesca y la más pequeña Scuola Canton para los judíos asquenazíes procedentes de tierras de habla alemana, la Scuola Italiana para los fieles de rito italiano, y la Scuola Spagnola y la Scuola Levantina para los judíos sefardíes que habían huido de España, Portugal y el Levante otomano.
Como la ley judía establece que nada debe interponerse entre una sinagoga y el cielo, las cinco se construyeron en el último piso de edificios de apariencia por lo demás corriente, sin una fachada monumental que las señalara desde la calle, una discreción que todavía hoy hace fácil pasar de largo sin advertirlas. La Scuola Spagnola y la Scuola Levantina siguen usándose ocasionalmente para oficios religiosos; las cinco solo pueden visitarse como parte de una visita guiada organizada por el Museo Judío de la plaza.
¿Sabías que...?
Se cree, en general, que la palabra "gueto" procede del veneciano "geto" o "getto", que significa "fundición" o "colada", en referencia a la fundición de cobre que antaño se alzaba en este lugar y que fundía cañones para la flota de la República. La teoría no es del todo limpia —el "geto" veneciano tiene una g suave, mientras que "gueto" tiene una g dura—, por lo que algunos lingüistas han propuesto otros orígenes a lo largo del tiempo, aunque la explicación de la fundición sigue siendo, con diferencia, la más aceptada.
Hasta 1797, las puertas del gueto se cerraban cada noche a cargo de guardias cristianos, cuyo salario pagaba la propia comunidad judía, mientras los canales circundantes eran patrullados en barca para hacer cumplir el toque de queda; las puertas volvían a abrirse cada mañana al sonido de la Marangona, la gran campana del campanario de San Marcos. Cayeron definitivamente el 11 de julio de 1797, derribadas entre celebraciones populares apenas unas semanas después de la conquista napoleónica de la República.
Bueno saber
El Museo Judío y las visitas guiadas a las sinagogas cierran los sábados por el Shabbat, así como en las festividades judías, así que conviene planear la visita en día laborable o en domingo. Las visitas en inglés e italiano se ofrecen con regularidad a lo largo del día y son la única manera de ver el interior de las sinagogas, ya que ninguna puede visitarse por libre.
Todavía hoy vive alrededor de la plaza una pequeña comunidad judía, junto con una panadería kosher y algunas tiendas de artículos judaicos. En el propio campo, un memorial de paneles de bronce en relieve del escultor Arbit Blatas, instalado en 1980, conmemora a los aproximadamente 246 judíos venecianos deportados a campos de concentración nazis el 5 de diciembre de 1943 y el 17 de agosto de 1944, según los nombres allí grabados; se sabe que solo un puñado sobrevivió. Es una parada serena y conmovedora que forma parte integral de cualquier visita al gueto.